解决着村子中的千峰万壑家用纺织的事情
“我父亲配享太庙。”看过电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的网友齐知谈，这是剧中大娘子说的最霸气的说一句话，这里的太庙和祠堂是相通的，齐是祭祀祖先的处所，只不外天子祭祀的处所叫太庙，匹夫祭祀的处所叫作念祠堂。
祁连县科学杂果有限公司
跟着时期的发展，一些把稳的网友发现，南边宗教祠堂遍齐是，为何到朔方却很罕有，难谈朔方东谈主莫得宗教传统，不合作，如故不够尊重老祖先？
圣洁
住户之冠是祠堂，它亦然民居中最圣洁的处所，这句话是西安建筑科技大学莳植祁嘉华在节目《百家讲坛》中的一句话，人所共知，“圣洁”为何能和居住的琢磨在全部？
古时候东谈主们修建祠堂主要有两个指标，主要作用就是供奉祖先，还有一个作用就是议事，电视剧《破冰行动》中的东叔，不仅是村干部，如故族长，解决着村子中的千峰万壑的事情，他天然是个恶贯满盈的坏东谈主，但有极少就是值得尊敬，他十分真贵眷属利益，有什么事情老是和环球在祠堂酌量。
遭遇进军的事情，东叔部下会见告村子统共东谈主半个小时后，村民便会汇注着祠堂外面开会，可见祠堂关于一个村子里面的东谈主来说是一个终点进军的处所。
如斯进军的处所，每一个要领齐至关进军，第一就是选位置，一般情况下，祠堂在村庄里面的位置是十分权臣的，无论是选址的位置，如故建筑群体的阵势，祠堂齐是独步天下，村中一打眼就能看出这就是祠堂，而关于祠堂的选址，南朔方有着不相通的差别。
朔方的祠堂一般分散在村子确当中位置，中枢位置，与周围的住户比起来，祠堂的门楼十分魄力，让东谈主看一眼等于有了崇敬之心。
朔方的祠堂比拟罕有，有亦然以村子为单元居多，但再望望南边的祠堂便不相通了，一些宗教文化浓厚的处所，实力浑厚的眷属便会单独建树一个祠堂。
更值得一说的是，眷属中无论酌量大小事情如故喜事摆酒，凶事宴席全部在祠堂中进行的，恰是因为祠堂十分进军，南边祠堂，从大门启动就要老成顺眼，场面，门楼高，作念工， 鹿邑县技法壁纸有限公司设施上等等， 新会区伙辛催化剂有限公司齐远远高于村中任何一个民宅。
另外和朔方不相通的是，阳泉市起门窗有限公司南边的祠堂并并不是单一的建筑， 湖北金利源大悟纺织服装有限公司而是群建， 广州市光伟兆业贸易有限公司举例广东东莞一个名叫南社的村子，村子中的最赫然的建筑就是该村庄的祠堂。
临水而建，二十二间的祠堂分散在湖水的两侧，看上去终点漂亮，怪不得祠堂会被誉为：“凝固的音乐”。
祠堂的历史
要提及祠堂的历史并不是元元本本齐有，祠堂最早不错追想到战国时期，那时并不叫祠堂，而是被古东谈主敬称为“大司徒”，也就是祭祀祖先的局面，不外那时的祠堂并莫得调解的建筑立场，面貌也比拟单一，唯有钱东谈主才能建造出有排面的祠堂。
“祠堂”一词最早出现时汉代，到了唐朝，祠堂的建筑便发展成一个本性的建筑立场，界限和面貌同期也取得极地面改变，筹画、臆度打算也取得很大的进步，不仅有供奉祖先的处所，还有闲散处所。
跟着时分的发展，社会的变化，祠堂的建筑在宋代时候取得了巅峰技巧，富丽堂皇，愈加丽都，就连门楼也十分魄力，家用纺织四面的墙全部齐是砖木结构，门脸齐是用时下最流向的彩绘，就连上头的描画齐是匠东谈主极少极少刻上去的。
祠堂存在的意象不单是是系族文化的传承，亦然合作族东谈主的家具，祠堂会让环球记取我方的根在何处，长久以往下来，宗教省略进步社会信任，从而利于完了合作，对系族里面的每一个东谈主的幸福感增多了不少。
跟着城市娴雅的发展，宗教文化也变得有益有弊，有一些处所早一经莫得了宗教建筑，更把稳的网友会发现南边系族祠堂的数目和界限赫然大于朔方。
要知谈，祠堂的文化发祥于儒家文化，而儒家文化发祥于朔方，按照平日发展而言，朔方的系族势力也比南边强，事实却是相悖，这究竟是奈何一趟事呢？
在很早之前朔方的亦然有好多祠堂，但由于大大齐朔方地区地处华夏地区遭受了好多干戈的打击，导致华夏大大齐东谈主们向南边移动，兵荒马乱的时期，保命是首选，虽说南边东谈主也有移动朔方的，但毕竟少。
旷日长久，朔方的东谈主遍布国内的任何一个处所，无论是南边如故朔方齐有，现时好多朔方的村子中有好多不同姓氏的东谈主，但再望望南边的村子，一个村子基本上齐是一个姓，出自吞并个大眷属，从而也出使系族文化的保存下里。
还有一个原因就是地域影响，朔方荒无东谈主烟，而南边东谈主口闹热，朔方底本就不易行成一个比拟大的宗教民族，而南边就很容易行成，从而也会影响祠堂的建树，不外朔方有好多处所家中如故有家支， 这亦然寻根的进军依据。
另外修建祠堂需要物资维持，莫得钱也不可，据处所志纪录，仅婺源一个县，祠堂最盛时省略达到2000多座，一村之中，少则两三座，多则二三十座，通盘微州一府六县，祠堂不下万座，缺憾的是咱们现时的省略看到的微祠只是其中很小的一部分。
祠堂齐是按照血统不错细分的，同姓祠堂就不错修一个祠堂，是以村子中有可能不惟有一个祠堂，会有好多祠堂，从而酿成一个祠堂群。
修建祠堂是一个十分恢弘的事情，也十分老成，里面设有神主堂，而且还有香炉，烛台等，周围墙壁上有绘图，浮雕，柱子上头还有祠联，横梁上头吊挂着匾牌，门厅、过厅一应俱全。
祠堂中大多还有戏台，配房等等而这些处所也需要繁密吉利图案点缀，装点，以及后期的维修，齐需要钱来保管，可见修一座祠堂破耗的并不少。
结语
古代的时候，朔方频频遭受干戈的摧折，经济业发展不证实，再反不雅南边，莫得干戈的庞杂，好多东谈主走上了做交易之路，徽商、浙商等等，他们也积贮了一些钞票，从而也有钱修建祠堂，这亦然导致南朔方祠堂在数目上头有了广漠各异。
历史渊源，地域各异，以及经济问题等等齐是导致南边的祠堂要比朔方的多。
功过千秋，华夏祖先，从祠堂不错知谈谱序流传家用纺织，祠堂四肢一个眷属的象征，含义和意象齐有终点长远的作用。